修士・博士論文（過去５年間）

博士論文

2023
横山啓人　　仏教論理学派の実在論批判―プラジュニャーカラグプタによる全体（avayavin）説批判の研究―
竹中淳　　霊魂観に関する中国とヨーロッパの思想対話―来華イエズス会宣教師の著述分析を中心に―
永井悠斗　　マガ・ブラーフマナの歴史に関する文献学的研究序説
丸山徹　　対話とはなにか―「主体」に関する問題を中心に―
PAK Hee Eon　　A Comprehensive Study of Atiśa’s Mantrayāna Theory: In Relation to Pāramitāyāna Thought, Practice, and Ethics（アティシャの密教教義研究―波羅蜜乗の思想、修行、倫理との関係を中心に―）

2022
李璐　　和辻哲郎研究―その身体、型や直観をめぐって―
武石智典　　近世武士思想研究

2021
小坂有弘　　The Mādhyamikas on False Conception (viparyāsa) and Emptiness (śūnyatā): A Study of Chapter Twenty-Three (Viparyāsaparīkṣā) of the Mūlamadhyamakakārikā and Prasannapadā（中観派における顚倒（viparyāsa）と空性（śūnyatā）：『中論』および『プラサンナパダー』第23章（Viparyāsaparīkṣā）の研究）

2020
宮澤安紀　　日英の自然葬法に関する宗教社会学的比較研究
段壹文　　曹洞宗布教教化活動に関する宗教学的研究―参禅、梅花講、オンライン坐禅会を事例として―

2019
河合一樹　　本居宣長研究―大和心と正名―
牧野静　　宮沢賢治の思想―仏教と家族観から―
島村絵里子　　B. ロナガンの倫理思想―意味と価値を求めて生きる人間主体の世界の歴史への参与―
寺川泰弘　　『楽園の梯子』における祈りと愛―ヨアンネス・クリマクスの霊性論―

中間評価論文（修士論文）

2023
肖玥　　現代中国の農村社会におけるキリスト教の影響について―湖南省湘西の Z 市を例として
井上昴　　Dvādaśāranayacakra におけるバルトリハリ批判
近藤玲　　固有機能による心的表象についての自然主義的説明
佐藤陽平　　ショーペンハウアーの自由論
向欣然　　聖性と三島由紀夫の『豊饒の海』についての研究

2022
勝俣陸　　アドルノの啓蒙的教育論―カント哲学の受容に着目して
徐啓鈞　　ハイデガーの行為論―実存論的分析に基づいて―
安藤直哉　　チベット仏教カダム派およびサキャ派の「ロジョン（心の訓練）」伝承史と教義の研究
井上暖子　　仏教における地獄観の変遷─『正法念処経』を中心として─
清水裕晶　　李贄の真理に関する諸概念―特に「明徳」を中心に

2021
新井洸樹　　道徳性の最上原理について―バウムガルテン『第一実践哲学の原理』からカント「普遍的実践哲学」へ―
荒木魁斗　　ライプニッツにおける「共可能性」について
畑田晃佑　　前期サルトル思想における道徳論の可能性―「挫折」と「回心」をめぐって―
北條孝祐　　親鸞の「無碍の一道」

2020
松田顕栄　　柳東植の風流神学に基づく宗教間対話論―ジョン・カブの宗教多元主義との比較を中心に―
安宅暁子　　メソアメリカにおける蝶の象徴についての宗教学的研究
辻村知夏　　前期パウル・ティリッヒの芸術論と「表現主義」―救済の《フォルム》とその内的必然性をめぐって―
周正　　「哲学カフェ」形式の対話とコミュニケーションの有効性と問題点
田永傑　　J. S. ミルにおける功利原理と自由原理の不整合とその解消

2019
布施京悟　　『啓蒙の弁証法』における「パラノイア」について
伊藤匠　　ウィトゲンシュタイニアン・フィデイズム再考―フィリップスとニールセンによる論争を中心に―
小端香里　　親鸞における信仰のゆらぎ
KHARWAR ANANT PRASAD　　森の宗教としての神道―鎮守の森運動を中心に―
ZHANG KAIYUAN　　新渡戸稲造の武士道観